Parlare dei Celti, gli indeuropei, e non cadere nella retorica nella quale gli storici, tutti o quasi si imbattono quando trattano sulla storia di un popolo che ha origini così antiche da non potere essere datati con precisione. Nel narrare le loro origini si scrive tutto, ma nel contempo si nega il tutto " forse sì, forse no!" E ciò è normale, in un popolo che ha lasciato poco o nulla della sua religiosità, della sua cultura e civiltà organizzata. Certo, gli storici (sapendo poco o nulla) fanno allusioni, collegano con assurdi paragoni ai miti greci e romani.

Le Quattro lettere divine

Al giorno d’oggi pochi sanno cosa sia veramente la Cabala, associata, spesso erroneamente, ad attività legate alla superstizione, al gioco e così via.

La Cabala, in realtà, viene considerata la base fondamentale di ogni dottrina: è una complessa e antichissima filosofia che si occupa dei rapporti tra il mondo terreno e la divinità. Le sue radici risalgono al Talmut e all’Antico Testamento, ma la sua vera fioritura è avvenuta in parallelo con il cristianesimo di cui la Cabalah è sostanzialmente un’antagonista.

Il Vischio, pianta sacra

Sul vischio sappiamo di certo una cosa: era la pianta magica per eccellenza. Le fonti che ci sono pervenute sono dicono poco o niente. Ma questo non stupisce certo un granché, tanto più i molti appassionati di Cultura Celtica. Con l’introduzione del Cristianesimo, i testi sacri, scritti probabilmente in caratteri runici, sono stati distrutti o fatti sparire. Abbiamo quindi a disposizione pochissime testimonianze, per ricostruire le caratteristiche principali e i vissuti particolari di questa Cultura.

Grazie a Plinio il Vecchio, sappiamo che i Druidi non avevano nulla di più sacro del vischio e dell’albero che lo porta… supponiamo che questo albero sia la quercia, ma non ne siamo sicuri, giacché non esiste solo il vischio quercino.

ANTICHI RETAGGI DI CULTI PAGANI: l'Albero di Natale

La tradizione dell’albero di Natale è un’usanza che affonda le sue radici nella notte dei tempi e che risale ad antichi riti pagani legati al solstizio d’inverno.

Oggi l’albero si presenta adorno di luci e illuminazioni, decorazioni e fili colorati, simboli che rimandano a costumi pagani come i nastri colorati che ricordano i capelli delle fate o le illuminazioni che riportano alle tradizioni dei falò e del "ceppo" di Natale. Da tempo immemorabile, infatti, i contadini di tutta Europa usavano accendere falò, i cosiddetti fuochi di gioia, non è neanche raro che in questi fuochi si ardessero fantocci o nei quali si fingesse ardere una persona viva.

Totem e il simbolismo degli animali

Nell’antichità, i Celti costituivano un gruppo etnico che per sopravvivere doveva scendere a patti con i popoli che man mano incontrava. Alcuni reperti archeologici di epoca preistorica testimoniano che le popolazioni celtiche avevano un rispetto particolare per alcuni tipi di oggetti materiali. E’ come se questi reperti testimoniassero l’esistenza di un rapporto speciale tra la persona e l’oggetto in questione. Nei racconti epici che ci hanno tramandato compaiono riferimenti importanti sia sul mondo vegetale, sia su quello animale.

I CELTI E IL SIMBOLISMO DEGLI ANIMALI

Nei suoi risvolti religiosi, il Totemismo si manifesta come un vero e proprio culto dell’animale – totem, e cioè dell’animale che era ritenuto come un proprio antenato. I rapporti tra l’uomo ed il suo totem sono reciprocamente benefici: il totem protegge l’uomo e l’uomo esprime il suo rispetto per il totem in diversi modi: ad esempio, non uccidendolo, quando si tratta di un tipo particolare di animale (se si è costretti ad ucciderlo, lo si fa osservando un prescritto rituale di scuse e di cerimonie espiatorie) o non cogliendola, quando si tratta di una pianta

Su un eroe druido di nome Diarmaid possiamo leggere molte cose interessanti. La sorte di questo eroe, infatti, sarebbe legata ad un cinghiale. Su di lui esistono molte leggende. E tutte spiegano che il fratello di Diarmaid avrebbe ucciso accidentalmente un cinghiale. Proprio questo fatto sarebbe all’origine del divieto (tabù) di cacciare il cinghiale per tutti i suoi discendenti: pena la morte. Il simbolo totemico del cinghiale è molto diffuso nella Gallia (l’odierna Francia), dove quasi tutte le insegne di guerra sono sormontate da aste che rappresentano dei cinghiali. Nel calderone di Gundestrip c’è una placca dove è scolpito un cinghiale e dove i guerrieri hanno un elmo dove è stata fatta l’incisione di questo animale totem.

L'Arca dell'Alleanza - Il dio primitivo e il sacrificio totemico

Sigmund Freud nel suo libro “Totem e tabù e altri saggi di antropologia” scrive: “La tribù si aspettava dal suo totem protezione e favore. Se si trattava di un animale pericoloso, lo si credeva incapace di nuocere ai suoi compagni-uomini, e, in caso contrario, la vittima veniva esclusa dalla tribù avveniva che si rimettesse alla decisione del totem, quando si trattava di risolvere questioni di discendenza e di legittimità. Il totem assiste gli uomini nelle malattie, dispensa al clan presagi ed ammonimenti